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利害善恶，有些事情如上供下施、行持善法、闻思修行，对自他今生来世都有非常大的利益，本来应该欢喜奉行，可他们不但不高兴，反而生起嗔恨心。所以，接触他们、取悦他们有很大的困难。当然作为大乘修行人，也不能舍弃...凑在一起喝茶做事时，应该看看自己的话题是什么。凡夫人有个共同的毛病，关于闻思、悲心、智慧的话题，一提起来就默默不言，没有共同的语言，而谈起世间钱财、尤其是讲别人过失时，每个人都饶有兴趣，马上瞪大眼睛，...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/11452317946.html
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运用在日常生活中，就能对今生的生存有非常大的帮助。现在城市里面的很多人，一直被那些没有必要执著的东西纠缠着，特别痛苦。如果他们能多闻思中观，很多快乐自然而然就会生起来。当然，这是通过闻思得到的快乐，若...不知所云。所以大家皆应遵循次第闻思修行。
正因为万法的本性如此，所以佛陀才在这里说：诸位菩萨，你们应该了解一切诸法并没有什么可住的，也即轮回和涅槃的边皆不能住，而这样的不住就是真正的住，或一切住...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10365496752.html
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来圆观的闻思一直很精进，人也挺谦和。每日悄无声息地跟着大众一起听闻经论、修身修心，你根本看不出她是一个毕业于山东曲阜师范大学英语系的本科生。对她而言，舍俗出家并非易事，一般人中又有多少能斩断凡情羁绊呢...正式皈依了三宝！个中因缘我也说不清楚，反正总的感觉是：一看到他那一身我从未见过的红色藏传佛教的僧袍，我就禁不住在心里感叹道：太熟悉、太亲切了……
从此我开始真正闻思起来。
记得在看了福建...
圆观
|出家|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1613152215.html
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书，一低头就瞅见了“观音”二字，于是两个法名自然就有了着落：一个叫圆观，一个叫圆音，那个来自山东的女孩就是圆观。 后来没过多久她们就来到了学院，几个月后圆观就出家了。两年多来圆观的闻思一直很精进...感觉是：一看到他那一身我从未见过的红色藏传佛教的僧袍，我就禁不住在心里感叹道：太熟悉、太亲切了…… 从此我开始真正闻思起来。 记得在看了福建莆田广化寺印行的《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044881.html
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光是听一听、自己不下功夫，这样的话，闻思修行并没有如是实践。希望大家学任何一部法时，应该有种精进的态度，通过几种方式把经论的内容在自相续中串习成熟，一方面要听上师的教言，一方面要背诵和思维，同时还要参考...就渐渐消失了。
二是没有经商务农等散乱之因，相续中的善法，如大悲菩提心、闻思修行等功德日益增长。很多人也感觉得到，在城市里面，整天浑浑绰绰的，什么善法都搞不上，而一到寂静的地方，心从早到晚还是...
索达吉堪布
佛子|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10091320943.html
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ldquo;诸法”是指有法轮回。由六相以闻思的方式悟入有法，是对有法的无上抉择，是最好的方法。何谓“悟入”？“悟”是对于六相中的每一相数数观察，...rdquo;思慧的作用是令心入于法义，故须要如理闻思，闻思到量自会悟入有法的体相。
由哪六相悟入呢？“谓相与成立，及非一非异，所依共不共，悟入能所取，现似而非有。”六相是...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18092232117.html
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，建立闻思修行的道场是佛法能得以弘扬的根本出发点，而这恰是本寺历史上极其伟大的事业之一，也是值得我等后辈效仿的榜样。从此以后，札熙寺在讲修教法方面，除了藏区总体上出现教法违缘的那段时期以外，基本上没有间断过闻思修行的法脉。 7、成就者持明索南嘉措 于札寺具无比大恩者、利生事业最为突出的是索南嘉措仁波切，他又名成就者多吉王积匝羌（持金刚自在力）。据许多授记而言，他是长老罗睺罗、达那桑直达、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390257215.html
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殊胜圣贤认为他是大德玉扎尊者上师的转世灵童。十三岁时，由名震天下的协庆冉降仁波切取名为更藏贤磐尼玛。在宁玛派主寺之一白玉寺，诸高僧大德前，对显密佛法进行了完满的闻思修习。此外，还谒拜了智慧如太阳，大悲似...兄弟。他以才华横溢、利益众生得到法王如意宝等诸高僧大德的赞颂。另外，还敬拜多昂登比尼玛、巴珠尼美曲吉旺波、佐钦堪布拉岗上师仁真昭昂林巴、拉智仁波切、观世音之化身班玛森德等诸大德为师，修习佛法闻思长达十五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06014885405.html
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方式，是以闻思经教的慧学为 [P147] 中心的。他们对于根本戒，当然严持不犯；其余戒律和禅，也都能随分随力去修学，不过特重于闻思的慧学；从此发出的庞大力量，曾为兴隆佛教之主要动力。如唐代玄奘三藏留学...，再各化一方，传播法音。他们是在信、戒的基础上，闻思教学，以睿利的明智，对于传下的大小乘义理，修持方法，作一番更深刻的钻研。对空、有学派思想，作进一步探讨，思辨和抉择，而后将深奥的佛法，予以广大的阐扬...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331044410.html
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和比量归根结底还是包括在法尔理当中，不仅如此，一切理的落脚点就是法尔理。只要归入法尔理中，就无需再建立其他的合理性，就像火为热性的理由无可言说一样。
要想通达这样的道理，就必须好好闻思，明白这四种理对我们修学来讲非常重要。大家在学院闻思了这么多年，所以对最根本、最要义的问题一定要通达。这样之后我们就会明白，本师释迦牟尼佛所宣说的佛法，的的确确有不共特点，这是世间任何一位学者或智者都没办法挖掘...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15290986458.html